尊重他人的不同 是文明的表现

上个月，我出席了一位印尼籍同事的同志婚礼。他的伴侣是道地的德国律师。早上我与其他同事们聚集在婚姻注册局外，准备给步出宣誓室的新人一个简单又不失热 闹气氛的庆典。随后，我们一起走向婚宴地点。他们俩也就在那里进行了印尼传统式的结婚洗礼象征仪式，所有嘉宾都觉得很好奇也不吝啬以掌声表示鼓励和支持。 这对德国伴侣的父母也在场见证，并大方地给了简短却温馨又感人的致词。他们俩的朋友们更落力地呈现表演节目给在座的每一位，以行动表示祝福。除了婚礼的主 角是两男之外，实在看不出在本质上这与异性婚礼有何分别。

德国是个基督国家。虽然她没有法定的正式官方宗教，但也有大约63%的人口信奉基督教。有趣的是，2006年的民调结果显示，有52%的德国人支 持同性婚姻。这普遍上反映了德国人对同性恋情的接受程度。这里的同志伴侣，自从2001年的《终生伴侣法令》颁布后，10年内已有2万3千人注册和登记为 合法伴侣，可享有几乎所有异性恋伴侣婚姻注册后的法定权利和社会福利，除了同等的减税福利和限制领养权之外，这里的同志有名有份，不怕站出来承认自己的性 取向。德国著名和公开同性恋的政治领袖有柏林现任市长沃维莱特和前副总理兼前自由民主党党魁韦斯特韦勒，德国甚至是第一个国家把‘性取向和性别认同’字眼 纳入全国反歧视法条文里。

尽管现任的执政党--基督民主党，基于宗教理由表达反对同性、双性和变性人（LGBT）拥有完全平等的立场，但是基本上 会尊重这些人的存在，包括尊重他们的信仰和人权。纵使也有宗教团体反对同性恋和婚姻，但他们表达的方式还是文明的，例如，他们不会去踩场骚扰或阻止他人的 活动，不会去报警要求取缔相关活动，更不会诉诸暴力言语、示威或恫言要战至最后一滴血来消灭酷儿（如土权组织所说的），或以匿名的方式传死亡恐吓短信、泼 红漆、寄送子弹或掷汽油弹给主办单位。

可是我刚提的种种例子，都在马来西亚一一发生了，而且还有人屡试不爽。更不解的是，一些狂热份子试图要用宗 教名义合理化他们的行为，嚣张得很。我不明白的是，他们可以不认同一些价值观、理念和信仰就算了，为什么非要把他们的想法硬套在别人的身上不可，然后千方 百计要人闭嘴，最好销声匿迹或直到相关人士在该课题上放弃再谈、再争取，他们才肯罢休呢？不然他们就重施故技让你知难而退。这些人可以那么明目张胆不怕被 对付，甚至可以装作他们代表正义的那一方，相信有一部分的原因是一些不负责任的主流媒体大力渲染负面情绪所致。再加上一些政客和组织在旁大力地用道德谴责 和鞭挞弱势团体（譬如说‘性向自主’酷儿们），直接歧视和排斥他们。在这些媒体，你几乎读不到任何来自这些弱势团体的心声和辩驳，更何况是理性沟通交流 呢？
在社会逐渐两极化的大马，凡是牵涉到宗教种族不能苟同的价值观，一些人就跳针了，甭说接受，容忍都不行！接着种种谬论就跟着来了-- 连我们的总警长也说什么同性恋是一种罪行，性自主群体会破坏和威胁社会和谐与秩序，然后基于这些原因查禁今年度的‘性向自主’活动。他更责怪律师公会是帮 凶，没有尽责去劝退主办单位。

与其说‘性向自主’活动会造成社会问题或是荼毒民众思想的‘西方文化’，不如说全国大选的脚步逼近了，然后又恰好发生在“国家稽查报告”公布对国阵政府形象不利之后。难免民众会怀疑这是经过精心策划，旨在转移大家的注意力、阻止更多丑闻继续被挖掘的惯用政治伎俩。

酷 儿不会因政治打压而减少的，因为性取向不是一个选择，而是与生俱来人与人之间的自然情感。打压性向自由活动只会弄巧反拙，把这些社会弱势团体推向深渊，进 一步加深了社会普遍上对这些人的歧视和偏见。其实同志们也只想要好好地去爱，去追逐自己的幸福和梦想，并没要打扰或伤害人，更没有企图改变任何人的性取 向，为何非得要剥夺他们仅存的那么一点点尊严和权利呢？


本文原刊登于《聯合日報》自由言論版

看過了年度的國家稽查報告后的想法

其實，我想說，這不只是國陣政府的問題...我們本身的公務員的素質就是這樣低落：貪婪，自私，欠紀律，愛走捷徑又懶惰。我在雪州政府打工時就見識過了。
公務員不會因為換了政府就改變態度。沒有制度性的改革，沒有強調高度透明度和沒有問責文化，很難相信這樣的問題不會重演。
怎樣提高透明度和問責文化呢？首先要有《資訊自由》陽光法令！！！
還有，那些不稱職的，濫用權位謀私的，全部都要被整肅擱職。讓公務員知道，如果沒有好好地去做，沒有人是可以一直在位或不可以被取代的。這樣他們就不敢這樣囂張胡作非為，要知道他們是必須為此負責的！

當然我不是說，政府和官員現在就不需要負責任。現任的政府的縱容和默許，是造成爛帳超支問題的一再重現和惡化。現任的政府是這種無能貪婪文化的塑造者。國陣政府還是要被請走，改革才有曙光。

馬華很厚顏去騙小市民

馬華在騙不會經濟學的小市民...消費稅的實行，絕對不會降低物價，反而還會提高！
證據：
他说，政府要落实消费税，便会取消现有总共16%的税率，即销售税10%和服务税6%，在推行预料只有3%至5%的消费税后，即可降低商品的售价。

他沒有告訴你的是，消費稅的3%-5%是累積性的，從生產出場買賣到中介轉售...這麼一下來，一件物品的最後價錢絕對不會低於16%的單一稅收的最後價錢。因為商家一定把間中的稅轉嫁給最後消費者。

不過他說，消費稅增加國家的稅收，和減少逃稅漏稅的可能性，那倒是真的。問題是，你是否也關注平民百姓的生活和消費壓力？還好意思騙人！

降低物價的可能，除非是政府特定豁免某些特定統一管製品的消費稅。整體來說，小市民還是要給多錢的啦！
增加國家稅收又如何？錢還是給他們亂花...讀一讀每年度的國家稽查報告，就知道這些稅收是如何應用的

這裡閱讀馬華立場和文告 

 

閱讀風間聰的訪談后有感

 刊登在《獨立新聞在線》的專訪

在死刑存廢與否這議題雙方還在辯論時，我認為至少雙方先要有個共識，就是極力減少強制死刑的罪科（比如販毒，綁架，非法持械，非戰時期叛國，甚至一些宗教保守國家的叛教，或強姦），還有排除少年死刑案例，更要盡可能避免判決死刑或暫緩死刑。

尤其是在死刑制度國家里，該國社會更應該加強關注和照顧受害者家屬的心靈重建，不應該覺得判處罪犯死刑就已經盡了人事。

it is lazy that the state and the public sort to use this capital punishment as the solution/shortcut to the social problems, but tend to overlook alternative policies to make the society safer. The public often also neglect the victim's family after the verdict because they thought they already got what they want, but that is really not the case. Things have happened, even the death of the criminals cannot bring back their loved ones. Public just want or like to see the murderer dies, but the fact is that the murder is not deterred by having capital punishment or not.

Religion, Freedom, Sexuality and Politics... how to disentangle?

When religious belief messes with human rights, personal freedom and politics, things are getting ugly and sound backward.
Personally I do not like and do not agree with interference of religion into politics, especially the realm concerning personal choices, freedom and values. They have no rights to tell you that you should think like them, act like them.

It is not right to stop people knowing their rights, doing what they believe as long as they don't cause harm to you. You can hold your protest or release press statements or whatever, but you cannot stop and ban people of holding activities just because you don't agree with it.
This has become an issue, just because General Election is around the corner.

 

Inspiring speech about the current status of Malaysia

I took 80 minutes to watch finish chin huat's speech/lecture-Q&A session. It is especially for every very concern Malaysian citizen.
Chin Huat is not a politician, instead an academician/political scientist, a forefront Bersih activist also a steering committee member. What he talked about, touched many aspects: current social and political analysis of the nation (before and after Bersih 2.0 709) , nation building, the search and formation of nation identity, the myths of 'Old' Malaysia politics and practices... all in depth, inspiring and thoughts provoking.
Highly recommended. If you are thinking along his speech, you won't find it boring at all. Important messages contain within.

 

马华让人鄙视让人厌恶不无道理

讀了以下馬華公會的正式立場，他們休想要拿到我們的票了。我會飛回去大選時助選踢爆他們，拿走他們最後剩下的內褲，因為他們已是沒自尊不知所謂的政黨，早已不值得存在了。他們可以省下功夫不用幫老闆雞哥招攬海外人才回國了，反正他們也不關心。

“我们的立场是不应允许海外投票。

有一些住在海外的公民数年来已脱节，跟国家失去联系。他们不知道国内发生的事，只是透过取到的一些新闻与不同资讯，来知道国内所发生之事的图象。他们所阅读到的大马事宜可能是偏袒及错误资讯的。这不会让他们完整正确的知道国内实况。

大马的未来应由那些对国家有信心（faith）及仍留在国内的人来决定。”

这首歌很有感染力

这种歌曲和嗓音，已经在当今的中文流行音乐难以找到了。如今的音乐，太注重了曲风格调，炫丽不实的编曲，代替或冲淡了歌手很深层的原始情感直接用歌声传达歌曲意境。他像极了刚出道的巫启贤，充满累积丰富的内在情感和爆发力，感动了我。
也让我想起我以前听巫启贤歌曲的那些成长岁月，那些(曾)感动过我的歌曲。他是个影响我很深的歌手，虽然与我同辈的几乎没几个会认同他。
就如我朋友们讨论所说的，身为评委的启贤其实在评论着自己，那个已经失去的自己，那个曾经属于他的年代。