上个月，我出席了一位印尼籍同事的同志婚礼。他的伴侣是道地的德国律师。早上我与其他同事们聚集在婚姻注册局外，准备给步出宣誓室的新人一个简单又不失热 闹气氛的庆典。随后，我们一起走向婚宴地点。他们俩也就在那里进行了印尼传统式的结婚洗礼象征仪式，所有嘉宾都觉得很好奇也不吝啬以掌声表示鼓励和支持。 这对德国伴侣的父母也在场见证，并大方地给了简短却温馨又感人的致词。他们俩的朋友们更落力地呈现表演节目给在座的每一位，以行动表示祝福。除了婚礼的主 角是两男之外，实在看不出在本质上这与异性婚礼有何分别。
德国是个基督国家。虽然她没有法定的正式官方宗教，但也有大约63%的人口信奉基督教。有趣的是，2006年的民调结果显示，有52%的德国人支 持同性婚姻。这普遍上反映了德国人对同性恋情的接受程度。这里的同志伴侣，自从2001年的《终生伴侣法令》颁布后，10年内已有2万3千人注册和登记为 合法伴侣，可享有几乎所有异性恋伴侣婚姻注册后的法定权利和社会福利，除了同等的减税福利和限制领养权之外，这里的同志有名有份，不怕站出来承认自己的性 取向。德国著名和公开同性恋的政治领袖有柏林现任市长沃维莱特和前副总理兼前自由民主党党魁韦斯特韦勒，德国甚至是第一个国家把‘性取向和性别认同’字眼 纳入全国反歧视法条文里。
尽管现任的执政党--基督民主党，基于宗教理由表达反对同性、双性和变性人（LGBT）拥有完全平等的立场，但是基本上 会尊重这些人的存在，包括尊重他们的信仰和人权。纵使也有宗教团体反对同性恋和婚姻，但他们表达的方式还是文明的，例如，他们不会去踩场骚扰或阻止他人的 活动，不会去报警要求取缔相关活动，更不会诉诸暴力言语、示威或恫言要战至最后一滴血来消灭酷儿（如土权组织所说的），或以匿名的方式传死亡恐吓短信、泼 红漆、寄送子弹或掷汽油弹给主办单位。
可是我刚提的种种例子，都在马来西亚一一发生了，而且还有人屡试不爽。更不解的是，一些狂热份子试图要用宗 教名义合理化他们的行为，嚣张得很。我不明白的是，他们可以不认同一些价值观、理念和信仰就算了，为什么非要把他们的想法硬套在别人的身上不可，然后千方 百计要人闭嘴，最好销声匿迹或直到相关人士在该课题上放弃再谈、再争取，他们才肯罢休呢？不然他们就重施故技让你知难而退。这些人可以那么明目张胆不怕被 对付，甚至可以装作他们代表正义的那一方，相信有一部分的原因是一些不负责任的主流媒体大力渲染负面情绪所致。再加上一些政客和组织在旁大力地用道德谴责 和鞭挞弱势团体（譬如说‘性向自主’酷儿们），直接歧视和排斥他们。在这些媒体，你几乎读不到任何来自这些弱势团体的心声和辩驳，更何况是理性沟通交流 呢？
在社会逐渐两极化的大马，凡是牵涉到宗教种族不能苟同的价值观，一些人就跳针了，甭说接受，容忍都不行！接着种种谬论就跟着来了-- 连我们的总警长也说什么同性恋是一种罪行，性自主群体会破坏和威胁社会和谐与秩序，然后基于这些原因查禁今年度的‘性向自主’活动。他更责怪律师公会是帮 凶，没有尽责去劝退主办单位。
与其说‘性向自主’活动会造成社会问题或是荼毒民众思想的‘西方文化’，不如说全国大选的脚步逼近了，然后又恰好发生在“国家稽查报告”公布对国阵政府形象不利之后。难免民众会怀疑这是经过精心策划，旨在转移大家的注意力、阻止更多丑闻继续被挖掘的惯用政治伎俩。
酷 儿不会因政治打压而减少的，因为性取向不是一个选择，而是与生俱来人与人之间的自然情感。打压性向自由活动只会弄巧反拙，把这些社会弱势团体推向深渊，进 一步加深了社会普遍上对这些人的歧视和偏见。其实同志们也只想要好好地去爱，去追逐自己的幸福和梦想，并没要打扰或伤害人，更没有企图改变任何人的性取 向，为何非得要剥夺他们仅存的那么一点点尊严和权利呢？
本文原刊登于《聯合日報》自由言論版
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