「昌明大馬」的個人色彩濃厚，是安華的政治思想和理念。其既不是政黨的競選宣言，又必須面對既有政策、制度、文化和秩序的挑戰。安華要著手改變這些問題並不容易，更需要時間。而這項理念能走多遠，最終還是得看其掌權期間的能耐與造化了。
【文／林志翰】
首相安華（Anwar Ibrahim）於二〇二三年一月十九日，假布城國際展覽中心「再次」推介「昌明大馬」（Malaysia Madani）理念。這也儼然成為安華及其所領導的團結政府提出的治國口號。
為何我說是「再次」推介「昌明大馬」？其實，安華作為出身群眾運動和伊斯蘭運動的領袖，對此詞彙「Madani」情有獨鐘，其亦為一九九〇年代率先提出「Masyarakat Madani」這個詞彙的人物。二〇二二年十月二日，安華將這項理念匯集成書，出版馬來文版著作「Membangun Negara MADANI」（中文譯為《建造公民社會國家》，本文以此稱呼）及英文版著作「SCRIPT for a better Malaysia」（中文譯為《更好大馬的劇本》）。而「MADANI」和「SCRIPT」是縮寫，分別以馬、英文代表書中的六大原則：永續、繁榮、創造力、尊重、信任和關懷。「Masyarakat Madani」這詞彙則有「文明社會」或「civil society」之意。
此著作推介時並未掀起太大的漣漪。只是，如今安華成功當上首相，為何還要「再次」推介「昌明大馬」的理念呢？安華於二〇一八年獲釋出獄，當時就是等待接棒的希盟首相人選。重返國會後，馬哈迪遲遲未信守承諾交棒；而安華也以准首相之形象，積極鋪陳一套政治論述和執政理想，並且馬不停蹄地巡迴全國演講。這麼做既為自己造勢，也聆聽民眾的聲音。可是，喜來登政變和新冠疫情的來襲卻中斷其拜相之路。
爾後，安華出版這本《建造公民社會國家》。此書厚達二百一十七頁，單是前言就有十八頁。這本書作為其拜相的出師表，闡明安華個人的政治思想觀點和政策框架。書中表明要用六大原則體現「昌明大馬」，還相當系統地通過八大層面檢驗政策，分析該理念的複雜之處，並提出監督政府和促使制度改革的策略。安華表示，這六大原則互有連貫，彼此之間相輔相成。
理念艱澀深奧
此外，書中也提到其對於社會、政治、經濟及文化各方面的觀察分析，也有閱讀後書寫的知識精華。政策方面，書中也有提到一些如「數碼原生代」計劃（Digital Native Agenda，DNA23）。當初身为準首相之時，這些政策及計劃皆為他量身打造，以接近年輕人和倡導數位經濟。安華的語文根底深厚，使用不少鮮為人知的生澀字眼，閱讀起來絕非易事。這也是「昌明大馬」不親民的一面，難以讓民眾、高級公務員和內閣同事所理解吸收。
然而，這正是安華與過去諸位首相不同之處。他曾是政治犯，在監獄中度過漫長的歲月。豐富的知識與閱歷皆決定其治國理念和口號有過人之處。「昌明大馬」中提到的各大政經文教問題與分析，當下依然存在。在《建造公民社會國家》中，安華清楚表示，其要的是良好施政，拒絕貪腐濫權；要塑造一個包容的多元社會，彼此互相尊重；解決貧窮和貧富懸殊問題；要永續發展，照顧環境，避免災害及貪婪的資本主義。
我認為，「昌明大馬」最大的作用在於：對內，安華可以將此理念整合和拉近團結政府下的各個政黨，並且試圖凝聚內部共識；對外，則可透過施政理念的鋪陳和包裝，讓人民看到新政府與過往政府不同之處。但是，這項理念充其量是原則和大方向。面對政治現實，政策要如何落實才是重點。過去，我國有許多政治口號及中心思想，例如：「大馬一家」（Keluarga Malaysia）、「關懷人民」（Prihatin Rakyat）及「一個大馬」（1Malaysia）。這些口號放在今天依然符合時宜。只是，歷任首相都未必能真正達成自身所提出的口號。
同時，我也認為，一個治國理念或口號應該是家喻戶曉的價值觀和精神面貌，並且有著廣為人知的施政方向和政策，方能產生效果。其就如一個品牌的標語，必須有效傳達產品訊息。倘若理念或口號過於複雜，難以與民眾產生共鳴，也減弱宣傳效果。而這正是「昌明大馬」面對的挑戰。比起過去的口號，「昌明大馬」顯得太深奧，六個原則也難以讓人留下深刻印象。
須堅守多元路線
如此下來，「昌明大馬」也只是被粘貼在許多政策上，並且淪為政治人物各自表述的符號。而類似的現象也在過往的政治口號中發生。只是，今時不同往日。自第十五屆全國大選結束後，團結政府連各個政黨的競選宣言都尚未統合，政黨領袖們的政治理念及政黨價值觀更是南轅北轍。比如，砂拉越政黨聯盟（GPS）和沙巴人民聯盟（GRS）都傾向地方主義；巫統仍是土著至上主義。
當然，這些政黨領袖們可以在「昌明大馬」的大原則下各取所需，篩選各自所能接受的價值觀，以表示與安華站在同一陣線。然而，面對來勢洶洶的國盟，團結政府能否經得起考驗，彼此之間的政治矛盾能否不被挑起，從而守住多元族群、宗教和文化路線，恐怕才是關鍵。
根據截至二〇二三一月中的民調結果，民眾對於安華的滿意度（68％）比起團結政府高出14％。安華作為團結政府的靈魂人物，其表現影響團結政府的觀感。民調顯示，安華主要獲得華、印群體一面倒的支持，亦獲得60％巫裔的認可。這是對於安華的利好訊息，其更應該著手處理和解決國內重大課題，並且擬定中長期的改革方案。
只是，「昌明大馬」的個人色彩濃厚，是安華的政治思想和理念。其既不是政黨的競選宣言，又必須面對既有政策、制度、文化和秩序的挑戰。安華要著手改變這些問題並不容易，更需要時間。而這項理念能走多遠，最終還是得看其掌權期間的能耐與造化了。
原文鏈接：http://contemporary-review.com.my/2023/02/15/1-504/
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