Proton or Audi?

Those who say which party to govern is also the same because people in those parties will surely corrupt when they govern. This is equivalent to saying which car is also the same, be it Proton or Audi, because driving in whichever car is also not totally safe and immune from car accidents.

So, if you were given a choice to receive a free car , which one you want? Proton or Audi?

Yes, if you are so scare of car accidents, you can opt out from driving or sitting in a car. But there is a difference. Even if you opt out from voting (or making political voice), you will still let a party to govern you, making decision on your behalf on every aspect.

取之社会，用之社会

社会并没有欠你些什么。相反的，从你出生开始，你就继承了家庭、社区，族群和国家所提供的环境，资源与基础。这些都成为了你的文化大染缸和你的道德认知的据点。是你活在这共同的社会里而不是社会为你而活的，所以要懂得‘取之社会，用之社会’。别问社会你自己应得什么，而该问自己做过了什么，付出了什么。

回归政治的原始意义

全国大选真的很快要到了。这个等到花都快要谢了的日子，成为了近期每条大街小巷每个人的嘴里热门的话题。相信这话题会延烧至大选成绩揭晓的那天。

有人告诉我，他还没有登记成为选民，也不太愿意如此做。我问他为何，他说他不喜欢政治，对政治冷感。他认为不管投票给谁都一样，政治人物都会贪污、照样会‘吃钱’。他还反问我，我到底能不能确保我支持的政党100%廉洁？他的总结是，要登记和要投票与否都是他行使的个人自由，所以不做也没有错。

首先我就提醒了他，勿把自由与公民意识价值观混淆了。我没质疑，他确实有自由不去登记和不去投票，因为法律上并没有强制性迫使他如此做。他的自由最多只能够被诠释为不犯法，但不代表他如此的举动就能豁免被批判。自由，在很多时候是中性的，并没有牵涉是非判断。它可以是消极的，就好像我们有自由可以在别人遇难时选择不伸出援手，有自由可以在不正义的面前假装什么都没看见什么也不做，有自由可以不顾家园环境是否有工业或辐射污染，但不代表这些行为在社会上是良好、正确和值得被鼓励的。

其次，投票行动是个公民义务，是个代议民主制度下赋予最基本的权益。投票也是个绝大部分公民集体参与才能彰显其民主意义的政治活动。从前古希腊自治城邦的直接参与式民主制度，要求所有男性成年公民出席大型民主集会并参与辩论投票作出决策。后来为了迁就日益膨胀的人口和为了让人民能更专注于其职，代议民主制度逐渐地发展成为主流。人民仅剩下的政治决策能力，就浓缩在于手中的一票，用以选出最能代表自己利益和价值观的代议士。代议民主也从一开始仅仅有产阶级男士享有投票资格，后来历史慢慢演变至最后开放给足龄的各阶层各种族男女公民皆可投票。这些全民投票权利是前贤们前仆后继争取回来的政治权利。不投票就是自行宣告放弃这些身为公民最基本的政治权益。

政治，不像体育和娱乐，这不是爱好或兴趣。不管你喜不喜欢，你有公民义务去尽好本份覆行责任。就好比家里的卫生和安全，相信没有人会喜欢打扫倒垃圾洗厕所，也没有人的爱好是去确保家门车子都有锁好，但这些都是身为家庭成员之一的责任。你尽这些责任，也代表着你以行动关心家人的健康和安全。同理亦可复制在国家与社会。你是国家社会的一份子，你最亲爱的家人亲戚朋友也是。你手中的一票不止是政治决定的一票，也包含着一种意义--到底你有关心他们生活的现况与未来吗？为了自己以及为了他们，你有努力地为现状作出任何改变吗？

也许有人会抗议，难道只有投票才可以彰显出你真正关心最亲爱身边人的权益？当然不是。你可以参与你社区市政厅的公众听证会或咨询会，可以把某个课题的意见反映给你的政治代表（市议员，州议员或国会议员）要求他们关注和促成改变。如果你更相信公民社会的力量，你应该支持你认同的公民组织并参加和策划活动。消极的不满怨言无法改变现况，但积极实际的政治行动可以。

与其说对政治冷感，倒不如说一些人不喜欢的其实是政党政治，然后觉得自己与政治分隔仿佛这样会比较‘干净’。这本来就是对政治存有很大的误解和偏见。可惜，不少现代人都把政治与争权夺利，贪婪自私，不择手段，说谎不眨眼，卑鄙下流的竞争直接挂钩起来。确实，现实世界里存在太多类似政客政棍的例子，但是这些人忘了，民主政治从来就不是由几个政治人物说了算的。民主，英文为democracy，源自于古希腊文的demokratia，意思是人民统治。而字根demos是指‘人民’以及kratos是指‘力量’。‘人民力量’就似112人民崛起大集会所展现的精神面貌，也就如兴权会呐喊的“Makkal Sakthi”口号。一些人或许在威权政体下被统治太久了，从来不自觉政治力量其实本应就在人民的手里。

回到过去，人们并不会如此那么负面地看待政治。古希腊哲学家亚里士多德曾说：人类天生就是个政治动物。在他的著作《政治学》（Politics) 里，他形容一个城邦(polis)不能仅是个提供住宿地址的区域，防止互相残害或方便贸易的地方。他认为，一个城邦最终的目的是塑造美好生活(good life)*。对他来说，政治的目的是为了打造良好公民和培养良好行为高尚情操。政治应让人们发展自己特出的能力和美德(virtue)。亚里士多德把这些能力和美德归纳为‘思考探讨何谓公共善(common good)；掌握实事求是的判断力；共同承担自治政府的任务；和关心本邦社区居民的整体命运’**。既然政治的定义是如此，他认为政治的最高权位和荣誉应该颁给那些拥有最崇高公共美德和最能推广公共善的人。从政者不应只在乎政策是否最精明或者是否更多人会受益***。当时雅典黄金时代的领导人伯利克里(Pericles)就是他心目中的典范。符合这些标准的近代政治人物，我认为还包括林肯、甘地，曼德拉等人。这证明了拥有人性光辉的政治人物并非不可能。

但我并没说，叫你选个圣人来当政治人物，然后就可以置身度外于政治。政治是公共的事，人民实在不应该全部委托交由政治人物管理。相对于国阵领袖常说的：“不要政治化这个那个…”，我认为只有全民高度政治参与的社会才会变得更自由、成熟、自信与进步。原因在于，高度政治化的社会更能保障人民自己的权益，同时也确保各项公众议题可以被充分地讨论交流，各派思想学说不被抑制而百家争鸣，真理越辩越明。亚里士多德就说，既然美德是一种习惯的培养，城邦里的政治亦该如此。人民必需反复经常地‘练习’，养成良好的政治习惯。那种追求公共善，负责任和互相关心的政治才会产生。这样，‘政治’这两个字才不会被政治人物绑架。

亚氏的导师柏拉图早就有先见之明。他说：对于那些拒绝参与政治的人，其中一个惩罚就是让你给‘劣等人’(inferiors)统治#。请你别再逃离政治，让劣等人继续统治我们。去投票吧！让我们一起回归政治的原始意义，做好良好公民的角色。

本文原刊登于《東方日報》名家-學術五劍客版 

* 原文：“A polis is not an association for residence on a common site, or for the sake of preventing mutual injustice and easing exchange… the end and purpose of a polis is the good life, and the institutions of social life are means to that end.”

**原文：The purpose of politics is nothing less than to enable people to develop their distinctive human capacities and virtues – to deliberate about the common good, to acquire practical judgment, to share in self government, to care for the fate of the community as a whole.

***原文：Since the end of politics is the good life, the highest offices and honors should go to people , such as Pericles, who are the greatest in civic virtue and best at identifying the common good.—it is not simply that they will enact wise policies , making everyone better off…also to honor and reward civic virtue.

# 原文：One of the penalties for refusing to participate in politics is that you end up being governed by your inferiors.  -- Plato (the Republic)

*, **和 *** 参考与摘自Michael Sandel的著作《Justice: What's the right thing to do?》


后记：
这文章我是写给那些对政治不关心和冷感的朋友。我从历史和哲学的角度来解释为何政治与我们有关。政治是属于全民的活动，请不要把它全部交给政治人物。国家社会存在的目的是为了塑造美好生活，而政治的目的是为了打造良好公民和培养良好行为高尚情操。谈政治不是说政党政治而已，就好比如谈足球运动不只是叫你单单讨论足球俱乐部而忘了运动本身。当大部分人都逃离政治时，正是那些政客政棍进场垄断政治和败坏政治风气的时候。我们人民不讨论不参与不反复‘练习’和习惯政治的话，就很难成为好公民。

这文章应该与Ah Lye写的那一篇颇受欢迎的文章《写给放弃投票的朋友》，相互呼应，从另一个角度再次呼吁那些欲放弃投票和对政治死心的朋友，希望他们能改变他们错误的观念


这篇文章在《东方日报》言论版刊登出来时，有一些字眼被更改...
比如说：‘从政者应只在乎政策是否最精明或者是否更多人会受益。’
编辑把‘不应’改成‘应’
其实他是误会了我的意思，或者他以为是我的笔误。
不过，如果他真的明白我写关于“政治”原意的精髓，就应该知道政治是为了培养人格，为了让人们发展自己特殊的能力和美德。公共善才是标准。至于政策是否精明或者会令更多人受益，那倒是其次。再说，现代的政策思考，大部分都来自utilitarian(功利主义/多数主义)的考量，而非精辟的政治原则。

走，回国投票

在上个月21日，我国选举委员会终于宣布旅居海外的公民可以正式申请成为邮寄选民，以便在下届大选中通过邮寄的方式投票。这也意味着，不仅学生或大马领事馆的公务员可以投票，任何已登记为选民的大马公民都可以投票，惟需符合该选民在国会解散前的5年内回国至少30天的条件。

这个海外邮寄选票的权利，是“我的海外投票”组织(MyOverseasVote – 简称MOV)一直争取的目标。现在虽然争取成功了，这看似是个久逢甘露的好消息，反而后来增添了很多的顾虑。这包括了邮寄选票监督制度的种种缺陷。目前这课题正掀起一群关心国家和政治发展的海外大马人圈子内热烈地讨论。绝大部分人骨子里依然对选委会是否会公平公正专业地执行海外邮寄选票之事深感不信任。MOV和Global Bersih成员皆认为，即使海外选民在各国大使馆投下的邮寄选票都算数、安全及时抵达目的地而不出‘老千’不玩失踪，也不能不担心大量幽灵海外邮寄选票被制造出来搅局，分稀真正合法邮寄选票的票数。普通的幽灵选票都已经防不胜防了，更何况是更复杂的幽灵海外邮寄选票？

这顾忌不是没有根据的。日前槟州第二副首长拉马沙米揭露，他在海外深造的女儿在不知情下被登记为新选民。近期正在进行的沙巴皇委会屡爆身份证换选票的选举舞弊，再加上净选盟组织一直找到新证据指控选民册至今都还没有被清理干净，选委会不但没有反省，反而选委会主席阿都阿兹还敢厚颜地反问:“ 还要我们用哪种清洁剂？”。所以，目前“走，回家投票”组织(JomBalikUndi)的海外号召运动逐渐得到了认同与更广大的支持。MOV的正式立场是，除非你(海外选民)是非常肯定的无法回国投票，不然你就应该登记为海外邮寄选民然后在约定的投票日当天在大使馆领票完成投票程序，以防止别人盗用你的身份‘帮’你投了一票。

我目前仍身在海外，也正在挣扎犹豫着到底我该不该去申请成为海外邮寄选民。问题是，我真的不知道大选投票日会落在何时，所以无法肯定我是否能回国。我问过我的台湾室友，他说台湾没有海外邮寄选民这回事，但大家都很明确地知道总统选举投票的日子，可以提早计划与安排回程。由于我国采取的是西敏寺国会政治体系，现在全国上下都天天痴痴地等着这位学徒首相阿Jib哥*找到‘灵感’然后宣布解散国会的日期。对于那些热切关心大选的国人，等待的焦虑是有的。未来几个月的假期计划、结婚蜜月计划、甚至是生产计划都受到干扰，因为他们生怕那么刚好会错过了亲身见证马来西亚历史性改变的那一刻到来。苦等的不止是平民百姓，还有国内商家财团，以及外国投资者。同时，我这位旅居海外的国民也被拖累，无法为我的未来假期与工作做出适当的安排。由于无法计划行程，这也害到身在老远德国的我不能预先买到较便宜的回程机票。再加上投票日很有可能会很逼近本人欲呈交博士论文的时候，想到这里我就很苦恼了。

我想，要是我回去的话，我能做的何止是打个X投个票而已？我还可以成为政党的监票员，甚至可以为我认同的政党和其候选人助选以催谷更多的选票来达到‘改朝换代’的目标。过去九年都长期居留在海外的我，已错过了国内发生的多个历史性大场面，包括了2008年大选，净选盟大集会1.0,2.0和3.0，以及最近的“人民崛起”大集会。就这次我不能再错过了。

我决定了。走，回家投票吧！人生有什么比用手中一票改变国运推翻55年腐败的烂政权更值得去做呢？

本文原刊登于《聯合日報》自由言論版  

* 其實，想要再補充一句的是：即使我是阿jib哥肚裡的一條蛔蟲，也不知他的腦袋在想著哪天是國會解散的日子。

Happy Ular-lar year!

在蛇年，要‘蛇全蛇美’好像很难（也听起来好像很恐怖），不过如果说我盼望着今年国家与个人的好消息，我会说：Ular! (有啦！-- 福建话)

Wish you all Happy Ular-lar year!!! =D

I have high hopes for this year, sure it will be one of the most memorable and significant years in my life.

P/s: For those who can't comprehend what does it mean by 'Ular'... it is 'Snake' in Malay lor

選民的力量

投票给谁（或投票与否）有你的自由，但这也反映出你的理智决定，和价值观。你在乎你的社区吗？你在乎你家人亲戚朋友心爱人的福利吗？你在乎公害吗？你在乎贪腐吗？

别说投一票能改变什么。改变的力量在于说服力和影响力！每个人都能发挥角色。民主绝不是孤单的，而是处于动态的。所以我说，大选投票时，如果要改变，就不止要投你的那张票而已，而是催谷更多的票说服身边人投给那个改变的力量！
这个农历新年，回乡过年时大家记得发挥影响力啊！别小看自己的力量!


（下面）徐慧珊的fb status message寫的好：

很多人跟我谈到黄德先生为民联助选的事情，觉得这样很不妥当。

首先，黄德先生走这一步之前，走了多少步？你想想。他之前做了多少努力？他的努力有成功吗？执政党和那些部长有看他一眼吗？如果他拼了命的努力，完全没有回应，你觉得他就应该投降吗？还是你有更好的选择？

如果下一届还是国阵执政，我不会天真的认为国阵政府会解决公害的问题，这只会加激公害发展的速度，以这样的角度去看，你认为黄德先生还有其他可行的路吗？难道要等到国阵再次上台，他要用更多的力气去面对这样傲慢的执政党吗？他难道步应该全力先把国阵拉下台再说吗？

我的想法是：现在是什么时候了，我们还不选边站？你只有两个选择，你可以选择站在国阵那里还是站在民联这里。也许你想选择远远观望，投票就好，但如果你的心里是希望推倒另一个政权的话，用行动去影响更多人跟你一起推倒政权，有什么不好？

如果在你在这个时候顾前想后，觉得不应该跟政治扯上关系，不要跟政治沾上边，只等着自己一票产生作用，你的力量就只是一票而已。但是你能够有时间帮助你想推倒的政权的对手一臂之力，你的力量可以是五十张票。每人影响五十张票可以怎样有怎样的后果啊？你说？你心里不是想用选票促成两线制吗？成功与否就在这关口。

帮民联助选，当然有条件。我读了杨艾琳提到的《2013绿色宪章》，她把所有公害问题扯在一起，让民联表态，我认为是一个可行之路。

另外一个为民联助选的条件是：我要求有素质的候选人。我觉得这是我们理直气壮的要求。要我助选，请给我像样的候选人，干干净净，有能力，有魄力，认真想改变的候选人。我不要有污点的候选人，我不要选上了不做事的候选人，我不要选上了就跳槽的候选人。

我接触了几个有素质的政党朋友，如刘镇东，邹宇晖，蔡依霖，黄书棋等等，我看着潘俭伟这几年来不断努力把许多有弊病的事情挖出来，这些努力着的人，帮他们助选有什么问题呢？

我们今天以人民的身分帮民联助选，民联在五年内没有表现，那么我们再以人民的身分为国阵助选，有什么问题？

真正的民主，是政府怕人民，而不是人民怕政府的。我们要让国阵知道，他的对手是人民，不是其他政党，我们必需让国阵和民联知道：老板是人民，你看着办！

旺姐

政治人物，首先他/她必須先是個人。政府或政黨要職只是他/她的職業。政治人物與其他的專業職業一樣，沒有分誰貴賤或誰比誰偉大。有不道德、缺乏職業操守、貪婪的政治人物，同時同樣也有有不道德、缺乏職業操守、貪婪的醫生，工程師或律師。政治沒有比較骯髒。

要說偉大的是人性。一個人性的光輝，我們是必須給予讚賞。我們會因此而感動、得到啓發，因為我們也是個人。職業只是其中一個身份，別忘了其他的身份比如作為夫/妻、父/母、孩子、家人、親朋戚友、社區的一份子、一個公民，甚至是地球的居民。各角色有其義務與責任。一個人的為人是可以從他/她對周遭人的態度和價值觀來探索，看到底他/她有多在乎他人。

旺姐是我非常尊敬和欣賞的人。她真的是個偉大的人，那麼地真誠真實從來不造作。她爲了丈夫，家人和社會正義多年來的付出與犧牲，是大家有目共睹的人性光輝體現的一面。她是個特出的例子。我們要鼓舞和支持更多類似擁有正確政治理念和人性價值觀的人去推動必要的改革。我們的選擇是可以改變局面的，要選對的人來領導、服務和支持我們。在正義號召你的時候，你選擇消極也意味著你與不正義站在一起。

旺姐專訪：

《心光大道》‧代夫從政15年重當人妻‧旺姐下半生做回自己

p/s:昨天中午獨自吃午餐時讀到這篇專訪，我竟然無法控制感動到流淚，甚至到了我吃不下的地步(哽到食道吞不下)。

Nilai Murni dalam menggulingkan kerajaan yang jahat

Pernah ada ahli politik dari parti pemerintah memberitahu kita bahawa adanya unsur-unsur anasir kononnya berniat jahat untuk menggulingkan kerajaan.

Tapi pada pilihanraya umum yang akan datang, kita berniat untuk menggulingkan kerajaan yang jahat dengan undi kita, dan niat kita semua adalah amat murni.